دموکراسی بهشت برین نیست بلکه ساختارهای اجتماعی دموکراتیک بهشت برین را بنا نموده اندو استراکچر جوامع دمکراتیک نیز شهروندان می باشند. برای تبدیل ادمیان به شهروندان مولفه های اعتماد به نفس و اعتماد به همنوع واعتماد به دولت ضروری می باشد.

اعتماد به نفس یعنی اراده واختیار وایجاد تغییر وتحول در طبیعت که ادمی از یوغ ازاد شده وخود بر طبیعت مستولی گردد. اعتماد به همنوع یعنی اعتقاد داشتن به پارادایم ( هر چه برای خود می پسندید برای دیگران هم بپسند.....)که به نوعی در تمامی ادیان اسمانی وجود دارد.

اعتماد به نفس واعتماد به همنوع از طریق اموزش اپیدمی شده وجوامع را بدین طریق می توان اشباع نمود. اعتماد به دولت اموختنی نیست بلکه دولت وکارگزاران وحکومت کنندگان هستند که باید بکوشند تا اعتماد افراد را بدست اورند.

اگر مشکلات اقتصادی وتورم پایدار مانده واگر جامعه ما دچار ضعف فرهنگی واخلاقی شده واگر هیچ کاری پیش نمی رود اینها با تشکیل ستاد ساماندهی اقتصادی وسمینارها و جلسات متعدد و بحث های طولانی ونظریه پردازی های علمی عجیب وغریب اقتصاد دانان وجامعه شناسان ومتخصصین رفع نمی شود همه این مشکلات ناشی از یک جیز است وان سلب اعتماد مردم.

به بهانه تقدیم پنجمین لایحه متمم بودجه در سال جاری وهمچنین سیاست های اقتصادی این روزهای دولت در مورد مرکبات که در نوع خود بی نظیر می باشد تصمیم گرفتم این پستم را به مسائل اقتصادی اختصاص دهم.

نود وهشت سال پیش نخستین چاه نفت در مسجد سلیمان فوران نمود ویک سال بعد شرکت نفت ایران وانگلیس تاسیس شد واز سال ۱۲۹۲هجری شمسی صدور نفت اغاز گردید.

با تاسیس سازمان برنامه وبودجه که توسط امریکایی ها در سال ۱۳۲۷ تاسیس شد رسمآ برنامه ریزی در ایران اغاز گردید ونفت به عنوان یکی از درامد های دولت تلقی شده ودر فهرست ترکیب درامدهای دولت قرار گرفت وهمچنان نیز بیش از ۸۰درصد درامد دولت را نفت تشکیل می دهد.

به نظرمن یکی از پارامترهای مهم در عقیم ماندن دموکراسی وقفل شدن اقتصاد ایران درامدهای نفت می باشد . زیرا دولت پول نفت را به عنوان درامد محسوب نموده نه سرمایه ملی.

درامدهای نفتی باعث شده تا بودجه نهادهای انتصابی همانند سازمان تبلیغات ، حوزه های علمیه ، شورای نگهبان ، ستادهای نماز جمعه ونهادهای میلیتاریستی سالیانه افزایش چشمگیری داشته باشد. درامدهای نفتی باعث شده تا سالیانه بیش از ۴۰۰۰هزار میلیارد تومان یارانه بنزین به دهک های بالای جامعه تزریق شود. پول نفت باعث شده تا اقازاده ها ره چندساله را یک شبه طی نمایند.

امسال برای اولین بار در کشور صادرات نفت ایران بیش از ۵۰میلیارد دلار بود. در کشورهای پیشرفته برای حصول ۵۰میلیارد دلار باید ۴۰۰تا ۵۰۰میلیارد دلار صادرات غیر نفتی داشته باشند .

درامد نفت را باید سرمایه ای تلقی نمود که از زیر زمین استخراج شده وبا سرمایه گذاری های کلان تولیدی بر روی زمین جایگزین شود.ولی در کشورمان نه تنها این مهم صورت نمی گیرد بلکه بوراکراسی وفربه گی دولت وحکومت پول نفت را می بلعد. می توان اقتصاد ایران را تشبیه به استخری نمود که دارای سوراخ های زیادی بوده ونمی توان با مسدود نمودن یک یا چند سوراخ از به هدر رفتن اب جلوگیری نمود.

اگردرامد نفت در سال های گذشته صرف سرمایه گذاری در پروژهای کلان تولیدی می شد وتولید را در کشور به انبوه می رسانید نه تنها مشکل بیکاری حل می شد بلکه درامد سرانه نیز بیش از ۲۵۰۰دلار کنونی بود .دولت می توانست از مالیات بر درامد این شرکت ها ومالیات بر درامد افراد شاغل در این شرکت ها هزینه های جاری کشور را تامین نماید.

براستی چرا دموکراسی در خاورمیانه و کشورهای امریکای جنوبی که دارای ذخایر نفتی فراوان هستند نهادینه نشده است؟

چرا این کشورهادرمقابل غول های بزرگ اقتصادی سیاسی جهان کری می خوانند ؟

اگر درامد این کشورها صرفآ متکی به درامدهای نفتی نبود باز هم ازاستراتژی کنونی پیروی می کردند؟

باری سخن دراز شد

                               وین زخم دردناک را

                                                              خونابه باز شد

نظام های حقوقی هر کشوری که ملهم وبرخاسته از خصوصیات وساختارهای اقتصادی ، سیاسی ،فرهنگی واجتماعی ان جوامع می باشد باید از لحاظ اجرایی وپراگماتیسمی نیز با موانع ومشکلات روبرو نباشد. نظام های حقوقی اغلب جوامع برایندی از نظام های حقوقی دیگر کشورها ، مخصوصآ کشورهای پیشرفته در این زمینه می باشد. به طور مثال نظام حقوقی ژاپن ترکیبی از نظام حقوقی کشورهای امریکا ،انگلیس وفرانسه می باشد.

نظام حقوقی کشورمان که دارای موازین دموکراتیکی نیز می باشد با نظام حقیقی کشور نه تنها تطابق ندارد بلکه در بعضی از موارد نافی ان نیز می باشد.

این تراژدی قبل از انقلاب نیز در کشورمان وجود داشت. اگر به قانون مشروطه رجوع کنیم خواهیم دید که شاه حق نداشت حکومت کند وفقط می بایست سلطنت نماید اما رضاشاه سلطنت را از محتوای اصلیش به سمت حکومت مطلقه سوق داد. و ما شاهد بودیم که در دوران استبداد پهلوی چه پدر وچه پسر ویژگی های دموکراتیک بودن قانون اساسی مشروطه تغییر پیدا کرد وفقط نامی از مشروطه بر ان باقی ماند.

فضای حقیقی اوایل انقلاب طوری بود که در انتخابات اولین دوره مجلس شورای اسلامی چریک های فدائیان ومجاهدین خلق نیز شرکت داشتند ویا اگر به روزنامه کیهان ان روزها نگاهی بیاندازید متوجه خواهید شد که خانم هایی بدون روسری وبی حجاب کاندید بوده اند.ویا استاد مطهری عقیده داشت استاد مارکسیستی که واقعآ ماتریالیسم است باید در دانشکده الهیات  ، ماتریالیسم درس بدهد.

بعد از سال۶۸ وپس از باز نگری قانون اساسی نظام حقوقی کشورما ن به سمت ساترالیزه شدن پیش رفت ونهادهای موازی ، بدون شکل هندسی مشخصی تصمیم سازی ها وتصمیم گیریهای کشور را به عهده گرفته و کشور را روز به روز از شاخص های دموکراتیک دور نمودند.

شاقول اساسی دموکراتیک بودن جوامع منطبق بودن نظام حقوقی وحقیقی می باشد.به طور مثال کشور انگلستان دارای نظام حقیقی بسیار پیشرفته تر از نظام حقوقی بوده تا جایی که ملکه انگلیس حق انحلال مجلس را بر عهده دارد ولی با توجه به نظام حقیقی کشورش توانایی انجام این کار راندارد.

اگر تغییرات اصول۵۷و۹۱و۱۰۷و۱۱۰و۱۱۱و۱۱۳قبل وپس از بازنگری قانون اساسی در سال ۶۸ را مورد بازبینی قرار دهید خواهید دیدکه این تغییرات باعث سانترالیزه شدن قدرت در کشورمان شده است.

 اگر از ما بپرسندشمادر روز عاشورا که هی حسین حسین می کنید وبه سر خودتان می زنید ، چه می خواهید بگوئید؟باید بگوئیم:مامی خواهیم حرف اقایمان را بگوئیم. ما هر سال می خواهیم تجدیدحیات بکنیم.بایدبگوئیم عاشورا روز تجدید حیات ماست ، در این روز می خواهیم در کوثر حسینی شستشو بکنیم ، تجدیدحیات بکنیم ، روح خودمان را شستشوبدهیم ، خودمان را زنده کنیم ، از نو مبادی ومبانی اسلام را بیاموزیم ، روح اسلام را از نو به خودمان تزریق بکنیم ، ما نمی خواهیم حس امر به معروف ونهی از منکر ، احساس فداکاری در راه حق در ما فراموش بشود. نمی خواهیم روح فداکاری در راه حق در مابمیرد.

این فلسفه عاشورا است ، نه گناه کردن و بعد به نام حسین بن علی بخشیده شدن!گناهی بکنیم بعد در مجلسی شرکت بکنیم وبگوئیم خوب دیگر گناهانمان بخشیده شد. گناه انوفت بخشیده می شود که روح ما پیوند بخورد با روح حسین بن علی. اگر پیوند بخوردگناهنمان قطعآبخشیده می شود.

شعار های اباعبدالله ، شعار احیای اسلام است ، اینست که چرا بیت المال مسلمین یک عده به خودشان اختصاص داده اند؟چرا حلال خدا را حرام ، وحرام خدا را حلال می کنند؟چرا مردم را دو دسته کرده اند ، مردمی که فقیر فقیر ودردمندند ، ومردمی که از پر خوری نمی توانند از جایشان بلند شوند؟

                                                        حماسه حسینی جلد دوم( استاد مطهری)

مسلم بن عقیل ، نیز در کوفه در یک فرصت استثنایی که حتمآهر سیاستمدار قدرت طلب ودنیاخواه بر مسلم خرده خواهد گرفت. حاضر نشد عبیدالله بن زیاد را در خانه هانی بن عروه ترور کند.شریک بن اعور که از رجال بصره بود وبه همراه عبیدالله بن زیاد از بصره به کوفه امده بود بیمار شده بود ودر خانه هانی بن عروه بستری بود. شریک بن اعور به مسلم گفت وقتی عبیدالله بن زیاد برای ملاقات واحوالپرسی اش به خانه هانی امد مسلم او را ترور کند. عبیدالله بن زیاد به خانه هانی امد ومدتی ماند. شریک دیداز مسلم خبری نشد. وقتی ابن زیاد رفت علت عدم اقدام را از مسلم پرسید.

مسلم گفت: دو دلیل داشت. نخست اینکه احساس کردم هانی مایل نیست که عبیدالله در خانه او کشته شود ودوم اینکه رسول خدا فرموده(الایمان قید الفتک)  ایمان باعث جلوگیری و خودداری از ترور می شود.

                                                                                    انقلاب عاشورا( سید عطاءالله مهاجرانی)

در کشورمابعضی وقت ها  امار با واقعیات نه تنها همخوانی ندارد بلکه با یکدیگر پارادوکسیکالند. پدیدهایی مثل گرانی واقعیاتی عینی می باشند که اغلب خانواده ها با ان دست به گریبانند. پدیده گرانی ذهنی و انتزاعی نمی باشد که افراد کوچه وبازار به نوعی سانتامانتالیتی به همدیگر بازگونمایند.

اگر نیم نگاهی به کنشگرانی که در انتخابات گذشته ریاست جمهوری شرکت نموده وبه اقای احمدی نژاد رای داده نظر افکنیم متوجه می شویم که اکثر انها از دهک های پایین واز فرودستان جامعه می باشند.و درسبد زندگی روزانه این افراد وخانواده ها مواد غذایی چون تخم مرغ ،گوجه فرنگی، سیب زمینی....یافت می شود.این مواد در سال جاری افزایش قیمتی درحدود ۷۰درصد داشته اند که رئیس جمهور نه تنها این افزایش قیمت را انکار می کند بلکه بنده در تعجبم چطوری رئیس دولت اکثر موکلانی که باعث مقبولیت اونیز شده اند را مورد تمسخر قرار می دهد؟!

ایا فقط انرژی هسته ای حق مسلم ماست؟!

ایا تهیه نمودن غذای ساده ای چون املت حق مسلم ما نیست؟!

گورباچوف به یکی از سیاستمداران می گوید:

ان کس که خود را خیلی دیر با واقعیت همسازکند محکوم به فناست.