گردش مسالمت امیز قدرت ازطریق انتخابات یکی ازشاخص های مهم دموکراسی وتوسعه یافتگی می باشد.  

متاسفانه درخاورمیانه مشاهده میکنیم که رهبران کشورها براثر مرگ طبیعی یا باخفت وخواری مسندقدرت را ترک میکنند در چندین سال اخیر کشورهای افغانستان - عراق- سوریه -عربستان -امارات و.... مصداق این واقعیتندوانتخابات دراین کشورها فرمایشی بوده است صدام در اخرین انتخابات ریاست جمهوری کشورش موفق شد بیش از ۹۰درصد اراء مردم عراق رابه خود اختصاص دهد . 

انتخاباتی موفق وموثر خواهد بود که مردم حضوری نهادمند وفعالانه نه حضوری توده وار داشته باشند ما در دنیاکشوری نداریم که بصورت سانترالیز(متمرکز)اداره شود وتوسعه یافته باشد. 

براساس منحنی جیمزـدیویس دربحث انقلاب هاشکاف بین انتظارات وواقعیات تاحدی منطقی وقابل قبول است ولی اگر ازحد معقول خود گذشت منجر به انارشیسم وشورش ودر نهایت انقلاب می شود.

در کشورهای اروپائی می بینیم که مشارکت مردم در حد۴۰تا۴۵درصد است اما تاثیر گذار در نتیجه کیفیت انتخابات در این کشورها بیشتر از کشورهایی است که مشارکت گسترده تری دارند. 

به هر حال مشارکتی که اکنون در کشورمان دیده می شود یک مشارکت توده وار است یعنی یک مشارکت منفعلانه (پاسیویسم) به جای مشارکت فعالانه.

علی میثم خرمافروش را که خرماهای خوب راازبدسواکرده وبه دوقیمت مختلف می فروخت می بیندوبراشفته به اومی گوید (چرابندگان خداراتقسیم می کنی؟)وبا دستهایش خرماهای بدوخوب را مخلوط می کند ومی گوید که همه را با یک قیمت میانگین بفروش یعنی تساوی در مصرف اساس عدالت در همه مکتبهای عدالت خواه جهان.   

بیست وسه سال مبارزه برای مکتب ایمان وعقیده بیست وپنج سال تحمل ناملایمات وخودخواهیهای افراد برای حفظ وحدت مسلمین در برابر دشمن بیگانه وپنج سال حکومت برای استقرار عدالت درمیان توده مردم.  

این است که روشنفکر امروز جامعه اسلامی از هرمذهب ومکتبی که باشد همین قدر که ازاده وازادیخواه وضداستعماروضداستبدادوضدتبعیض باشدبه علی نیازمند است.  

جامعه اسلامی به یک اتش فکری انقلابی احتیاج دارد به مکتب وجامعه اسلامی در برابراستعمار به وحدت احتیاج دارد وتوده های مسلمان در نظام تبعیض به عدالت. 

این است که :  

                  به علی        

                               احتیاج دارد.   

                                               مجموعه اثار(۲۶) دکترعلی شریعتی                 

قبل از ان سلطنت وکلیساخود را نماینده خدا بر روی زمین ونماینده اراده الهی ودارای فره ایزدی می دانستند. افلاطون بزرگ هم پذیرفته بود که خداوند دو دسته خلق کرده است:فرمانده هان وفرمانبران ارسطوی حکیم : نیز در افرینش الهی پذیرفته بود که خداوند عده ای رالایق وشایسته بارکشی واطاعت وبندگی افریده است  وانها به نفعشان است که فرمانبردار باشند. دکتر علی شریعتی نیز می نویسد وقتی پیامبر فریاد براورد  اول فکر کردم که او هم اشراف زاده ای است همچون بودا که از سر تفنن به یاد مردم افتاده است ولی بعدشنیدم که خود اونیز چوپان یتیمی است همچون محرومان تاریخ.  

مردم در دوران جدید بازیگران اصلی صحنه های نبرد انسانی هستند وانهایی که به صدای مردم تمکین نمی کنندودر برابر اراده الهی طغیان می ورزند در جهالت وگمراهی به سر برده وهمان طور که تاریخ نشان داده است به سزای اعمالشان خواهند رسید.   

روزی یکی از متفکرین انگلیسی (رابرت ریچارد گرین ) خطاب به کاخ نشینان سلطنت انگلیس فریاد زد: که رفتگران تئاتر لندن به اندازه ملکه ویکتوریا در تاریخ نقش دارند این جمله کافی بود تا ازلندن تبعید شود. اما امروز دیگر همه پذیرفته اند که رفتگران لندن هم به اندازه ملکه دارای حقوق انسانی وازادی های فردی هستند. 

                                                                                              ارنولد توین بی    

۱ـرئیس مجلس درموردگرانی های اخیر احساس نگرانی کرده بود. قبل از ایشان اقتصاد دانان برجسته کشوردرطی دو نامه جداگانه به رئیس جمهور در موقع تنظیم بودجه وبعد از ان باتوجه به تزریق بیش از اندازه پول نفت به بدنه اقتصادی کشور هشدارهای لازم راداده بودند و بیماری هلندی را ازقبل پیش بینی کرده بودند ولی متاسفانه نه رئیس جمهور ونه مجلس ودر راس ان رئیس مجلس توجهی به این نامه ها ننمودند وباید گفت که نوشداروی بعد از مرگ سهراب چه اثری دارد.    

۲ـرئس مجلس تغییر اقای مهاجرانی رادر دوران وزارت ارشاد خاتمی را نشانه مشکلات انزمان دانسته اند. این در حالی است که به گفته اکثر کارشناسان فرهنگی دوران طلائی وزارت ارشاد در ان دوران بود و سوگلی وزارتخانه های اقای خاتمی وزارت ارشاد بود.در حالی که ان زمان فشار های نهاد های انتصابی قدرتمند باعث استعفای اقای مهاجرانی شد.    

۳ـ رئیس مجلس در مورد تجمع کارگران اظهار داشتاند که مجوز قانونی راباید از وزارت کشور دریافت کنند.   جناب رئیس فراموش کرده اند که هنوز قانونی برای تشکیل سندیکاه های کارگری در کشور وجود نداردوخانه کارگر نماینده کارگران است در حالی که رئیس خانه کارگر نماینده مستقیم جامعه کارگری نیست.     

۴ـ رئیس مجلس در مورد توقیفروزنامه شرق ونشریه نامه وحافظ وخاطره اظهارداشته اند که فضای حاکم بر کشور فضای توقیف برمطبوعات وجلوگیری از ازادی نیست. 

باید به ایشان گفت که ازادی هدیه کردنی نیست وحاکمان نمی توانند ان را به مردم هدیه کنند بلکه حقی است که خداوند برای انسان در نظر گرفته تا با تعقل وخردمندی راه سعادتمندی راانتخاب کند. 

ولی مدرنیته یا نو اندیشی بیش از انکه صبغه سیاسی واجتماعی داشته باشد بیشتر رنگ وبوی معرفتی و فلسفی دارد یا به عبارتی دیگر رویکردی درون گرایانه دارد.     

اگر مدرنیسم می کوشد حوزه های بیرونی زندگی بشر(سیاست و جامعه و اقتصاد وفرهنگ و.......) را راسیونالیزه کند تمام هم وغم مدرنیته دراین است که حوزه های درونی انسان ونفسانیات زندگی انسانها را به سوی اگاهی وعقلانیت وخردورزی سوق دهد.    

در هر جامعه ای به هر میزانی که مدرنیسم ومدرنیته توانسته باشد خود را وفق داده ورشد نماید به همان میزان نیز مدرنیزاسیون (صنعتی شدن و ابادانی شهرها و.....) دران جامعه شکوفامی شود. 

در کشور ما هنوز بعد از چندین سال مدر نیسم و مدرنیته نتوانسته است هژمونی خود را بر جامعه دیکته نماید وچالش بین مدرنیته وسنت همچنان ادامه دارد.    

ژاپن برای این که صادراتش را ازیک میلیارددلار به صد میلیارددلار برساند ۲۸سال وقت صرف کردتایوان۲۶وکره جنوبی۲۵سال. زحمتی که برای رسیدن به سطح کشوری پیشرفته ازلحاظ نهاد های اجتماعی(مدرنیته)لازم است بسیار بیشتر وسخت تراز جنبه های فیزیکی تولید (مدرنیسم) است.